Le sentier des condamnés

Reliant les abords du château de Taisey à la place centrale du « village », ce petit chemin pittoresque allie histoire et beauté.

Serpentant entre les propriétés, il saura vous faire apprécier le côté champêtre des lieux.

Il fait partie intégrante de la balade historique proposée au départ de la mairie de Saint-Rémy.

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 Étymologie, toponymie, topographie

I/ Étymologie

L’origine du nom de Saint-Rémy vient du latin Remigius qui désignait le peuple gaulois des Rèmes  (La guerre des Gaules de Jules César). Leur nom signifie «les premiers».

Le chef-lieu  des Rèmes était Durocorter (Durocortorum en latin), actuelle Reims, par ailleurs ville de Saint Rémi, évèque de Reims mort en 533, celui-là même qui baptisa Clovis 1er en 496 environ. Le nom du village était celui de l’église. En France,  53 villes portent le nom  ou s’en rapprochant. [1]


[1] Cercle généalogie Chalon sur Saône

            Prononciation

La prononciation actuelle (2020) est Saint-Rémy.

Cependant, les habitants les plus âgés prononcent encore Saint R’my, qui, selon M. André BAILLY, ancien Président de le Société d’Histoire et d’Archéologie de Chalon (SHAC), aujourd’hui décédé, était la prononciation correcte :

«M. André BAILLY, dans une petite causerie : « Comment l’histoire peut s’écrire », cite quelques exemples fâcheux, ne correspondant pas à l’Histoire ni aux documents qui subsistent.

… On voit la même faute à Saint-R’my (Saint Remigius), où le village paraît avoir disparu au profit d’une petite ville, formée d’étrangers qui imposent Saint-Rémy ; les autorités ont bien créé un blason ayant une allure ancienne (roue éduenne, colonne romaine), mais nient les siècles de Saint-R’my comme si elles en avaient honte.»…[1]

            Gentilé

Les habitants se nomment les San-Rémois et les San-Rémoises.


[1] SHAC – TOME 52 1982-1983

II/ Toponymie

            Evolution du nom de Saint-Rémy

Capellanus de Sancto-Remigio, 1211 (Ferté, H 26).

Saint-Remey près de Chalon, 1360 (C.O., B 11538, f. 6).

Sanctus-Remigius prope Cabilonem, 1366 (C.O., B 10513).

Saint-Remy, 1381-82 (C.O., B 11539, f. 46).

Saint-Romey, 1394 (C.O., B 11540, f. 25).

Saint-Remi, 1431 (C.O., B 11547, f. 26).

Saint-Reymy, 1464 (C.O., B 431).

Saint-Remy prez de Chalon, 1473 (C.O., B 11723, f. 249).

Sainct Remy lez Chalon, 1503 (C.O., B 11730, f. 361).

Sainct Remy prés Chalon, 1548 (C.O., B 10627).

Saint-Remy, 1666 (C.O., C 2887, f. 981).

Saint-Remy-sur-Saône, 1783 (Nouveaux états généraux, f. 274 v.).

Saint-Remy, 1790 (Archives nationales, D IVbis 89).

Bellevue sur-Saône, 1793 (Lexique Noms révolutionnaires, p. 671).

Saint-Remy, an X (bull. des lois, n° 157).

Prononciation traditionnelle : Saint-Remi (et non Saint-

Rémi).

En 1789, Saint-Remy dépendait des bailliages et recettes de Chalon-sur-Saône. Son église, sous le vocable de Saint-Remi, du diocèse et de l’archiprêtré de Chalon-sur-Saône (anc.archiprêtré de la Montagne), à la collation de l’évêque.

Chapelle Saint-Pantaléon à Escles.

Pendant la période intermédiaire, Saint-Remy a fait partie du canton de Varennes-le-Grand.

SAINT-REMY, anc. faubourg, commune de Chalon-sur-Saône.

1844 (Etat-major). Avant 1855, commune de Saint-Cosme.

III/ Topographie

Saint-Rémy fait partie aujourd’hui du canton-sud de Chalon sur Saône. La majeure partie de son territoire est située dans un quadrilatère délimité au nord par une voie ferrée secondaire (qui sépare Saint-Rémy des Charreaux, quartier excentré de Chalon sur Saône), à l’ouest par l’autoroute A6, à l’est par la nationale 6 et la Saône, et au sud par la nationale 80 (route de Buxy).

Deux voies importantes desservent la commune : la D69 ou route de Givry, et l’ancienne « Voie Romaine », la rue Auguste Martin. Le bourg de Taisey centralise l’activité San Rémoise au-delà de l’autoroute A6. Il s’y maintient une activité agricole.

Les espaces de verdure ont été sauvegardés, malgré le développement de l’habitat et de la population. 

            Naissance de la commune

Saint-Rémy est connu depuis l’époque Gauloise (Eduens). Des vestiges d’une villa gallo-romaine ont été mis au jour lors du terrassement en 1970 de l’autoroute A6 (des mosaïques de fresques découvertes en ce lieu sont visibles au Musée Denon à Chalon sur Saône – les couleurs sont encore bien vives.), au lieu-dit «Vigne de Saule».

Avant 1789, la paroisse de Saint-Rémy était composée de deux seigneuries :

  • Les seigneuries de Taisey Escles et Cortelain qui appartiennent à la famille Burgat depuis 1712, domaine opulent avec ses bois, ses vignes, ses terres, ses moulins et le Château de Taisey (maison forte avec sa tour carrée qui subsiste et le château du XVIIème).

La seigneurie de Saint-Rémy qui appartient au Duc de Rohan-Chabot depuis 1758, bien plus modeste, avec  2 ha de terres labourables, 12 ha de prés, une vigne de 6 ha et le moulin de Droux et sa modeste maison à colombages qui tient lieu de château.

En 1790, le 20 février, naît la commune de Saint-Rémy.

En application du décret du 14 décembre 1789 de l’Assemblée Nationale, des affiches sont apposées à Saint-Rémy et le dimanche 7 février 1790 une publication est faite à la messe paroissiale pour fixer au 20 février 1790 la convocation de « l’assemblée des habitants de la communauté de Saint-Rémy pour l’organisation de leur municipalité.

Le procès-verbal de cette Assemblée du 20 février 1790 apporte les précisions suivantes

« La population de la communauté de Saint-Rémy et des hameaux qui en dépendent est composée de 716 «âmes» réparties dans 147 «foyers» comprenant :

  • 126 hommes «tenant feu»
  • 143 femmes dont 21 femmes «tenant feu» 
  • 163 enfants mâles et 178 enfants femelles
  • 52 domestiques mâles et 54 domestiques femelles.

Seuls 85 hommes participeront au vote. Ce sont les citoyens «actifs», assez aisés pour payer un impôt au moins égal à trois journées de travail. Tous sont aussi éligibles à la Municipalité qui devra comprendre 17 membres – dont «1 maire, 5 échevins, 1 procureur et 12 notables».

L’élection eut lieu à bulletin secret – chaque électeur rédigeant son billet et le déposant dans un vase.

Le 1er acte de l’Assemblée fut de désigner par voix du scrutin «un président » et un «secrétaire-greffier»  responsable du bon déroulement de l’Assemblée.

Furent élus respectivement le «Sieur Pelgrin, notaire à Taizey» à la présidence et le «Sieur Lazare Grizeaud, bourgeois à Saint-Rémy» au poste de Secrétariat de l’Assemblée.

Le dépouillement de 4 scrutins fut effectué par les 3 scrutateurs désignés au préalable par l’assemblée.

1er scrutin : Sieur Pelgrin, élu 1er maire de Saint-Rémy avec 50 voix

2ème scrutin : les 5 échevins élus à la majorité absolue sont :

Claude Dupoint, laboureur à Saint-Rémy (57 voix)

Pierre Derain, laboureur à Escles (50 voix)

François Vizier, laboureur à Saint-Rémy (47 voix)

Joseph Dard, maréchal-ferrand à Taisey (46 voix)

S.Vattet, fermier à Cortelin (45 voix)

3ème scrutin : élu «procureur de la commune» : Jean Baron, laboureur à Taisey (49 voix)

4ème scrutin : les 12 «notables» élus, tous «laboureurs» (c’est-à-dire paysans propriétaires) furent dans l’ordre des voix obtenus :

Louis Gautheron l’ancien (Taisey), Marcel Bergerot (Taisey), Claude Roufard (Saint-Rémy), Alphonse Champion (Cortelin), Jean Poulet (Taisey), Hugues Leborgne (Taisey), Louis Friaud (Saint-Rémy, Louis Gautheron le jeune (Taisey), Charles Jacquet (Taisey), Pierre L’Homme (Taisey), Jacques Goujon (Taisey) et Jacques Pernette (Saint-Rémy).

A l’issue de ces scrutins «Maire, Echevins, Procureur de la commune et Notables ont renouvelé leur serment en présence de ladite Communauté Assemblée».

L’Assemblée ayant été close, ils se sont réunis ensuite pour un premier Conseil Municipal dont la première décision fut de désigner «à une voix unanime» le Sieur Grizeaud au poste de «secrétaire-greffier de la Municipalité ». [1]

Pascale BARBIER


[1] Source Bulletin Municipal N° 12 – 1986 – article de M. Georges MONNERET.

Concert Gospel

Nous avons eu le plaisir de recevoir, le dimanche 17 novembre, à l’espace Brassens, le groupe Gospel de Chalon sur Saône, pour un concert extraordinaire.

Plus de cent choristes sur scène, un public nombreux et ravi, des bénévoles merveilleux…une belle recette pour un événement réussi !

Les vitraux de l’église du Bourg

baptême de Clovis

Saint Rémy

L’archevêque de Reims « Saint Rémy » baptise Clovis, le 25 décembre 497 ou 498.La colombe, venue des cieux, apporte l’huile sainte utilisée pour oindre Clovis. Les soldats de Clovis sont également convertis au Christianisme. Le rituel de la sainte ampoule sera utilisé pour le baptême de tous les rois de France.

D’après Grégoire de Tours, Clovis se convertit en raison de la demande et l’insistance de sa femme Clotilde. Il hésite néanmoins et il est rendu méfiant car son fils aîné que Clotilde parvient à faire baptiser meurt en bas-âge (donc très peu de temps après le baptême). Ensuite, il prononce une promesse faite au cours d’une bataille difficile : en 496, à Tolbiac (en allemand, Zülpich), près de Cologne, les Francs repoussent difficilement une attaque des Alamans. Pendant la bataille, Clovis aurait imploré le secours du Dieu de Clotilde en échange de sa conversion. .

Clovis, le roi des Francs, décide donc de se convertir au catholicisme, et il se fait baptiser le jour de Noël. Comme il est de coutume à l’époque, près de 3000 guerriers francs suivront, bon gré mal gré, l’exemple de leur chef.

Clovis choisit de se faire baptiser dans la Cathédrale de Reims car cette ville était celle où il y avait la plus grande autorité religieuse dans les territoires qu’il contrôlait. L’évêque en était Remi. Contrairement aux récits écrits plusieurs siècles après, aucun des contemporains de l’événement ne mentionne une intervention divine (comme l’apparition d’une ampoule miraculeuse contenant une huile d’origine divine : la Sainte Ampoule, apportée par une colombe).

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Sainte Célinie

Sainte Célinie

Sainte Célinie, est la mère de Saint Rémy. Un ermite, Montanus qui habitait au milieu des bois de La Fère, prédit à Céline, après un triple avertissement reçu en songe, qu’elle enfanterait un garçon d’un rare mérite…

« Le Seigneur a daigné regarder la terre du haut du ciel, afin que toutes les nations du monde publient les merveilles de sa puissance et que les rois tiennent à honneur de le servir : Céline sera mère d’un fils qu’on nommera Remi ; je l’emploierai pour la délivrance de mon peuple. »

Lorsque Montan arrive au Castrum de Laon chez le Comte Émile et qu’il apporte son message à Célinie, il trouve une femme point stérile  mais qui est déjà âgée, et qui s’exclame << comment voulez-vous que notre vieux couple aux corps desséchés et refroidis conçoive encore un enfant? Mais Montan insiste ajoutant : «  Je suis aveugle mais je retrouverai la vue à la naissance de votre fils, une goutte du lait qui va gonfler votre sein posée sur mes yeux me rendra la vue ».Le nom donné à l’enfant qui va naître est Rémidius (version la plus ancienne) ou Remigius, c’est-à-dire le remède envoyé par Dieu pour sauver la Gaule. Son nom est prophétique, comme dans les textes de l’Ancien Testament. Les poètes du VI“ siècle comme Fortunat explicitent en effet ce nom de Remi en écrivant :

<< Rémi est élu de Dieu non seulement avant sa naissance mais avant sa conception >>

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Sainte Thérèse de l’enfant Jésus,

Sainte Thérèse

Thérèse naquit à Alençon en 1873, cadette des neuf enfants de Louis et Zélie Martin.

Elle perdit sa mère à 4 ans puis fut frappée d’une grave maladie nerveuse dont elle guérit en 1886 grâce au « sourire de la Vierge Marie ».

Reçue à Rome l’année suivante par Léon XIII, Thérèse fut autorisée à entrer à 15 ans au carmel de sa ville.

Elle prononça ses vœux en 1890 et en 1896 commença la maladie qui la porta à la mort et qui fut « une passion de l’âme… Elle vécut la foi la plus héroïque, telle une lumière dans les ténèbres envahissant l’âme…

Sainte Thérèse de Lisieux mourut le 30 septembre 1897 en disant simplement: « Mon Dieu, je vous aime », Elle meurt à 24 ans, promettant de faire tomber sur la terre ‘une pluie de roses et de passer son ciel à faire du bien sur la terre

Le 6 avril 2011, Benoît XVI a tracé un portrait de sainte Thérèse de Lisieux. Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte Face. « Si sa vie fut très simple et cachée, la publication de ses écrits après sa mort en fit une des saintes les plus connues et aimées. La Petite Thérèse n’a cessé d’aider les âmes les plus simples, les humbles et les pauvres, les malades qui la priaient.

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Saint Pierre

Saint Pierre

DUC IN ALTUM

L’ordre du Christ à Pierre peut se traduire de trois façons dont une seule correspond aux circonstances de lieu, mais il ne me parait exclu qu’il faille aussi considérer les deux autres.

 » Conduis en haut  » évoque la montagne où le Christ est allé bien des fois pour prier le Père souvent accompagné de ses disciples, trouver le silence propre à la rencontre avec Dieu, prendre la hauteur de vue nécessaire à la conduite des grands projets, le symbole des grandes ambitions.

 » Conduis en profondeur  » (signification inattendue, altus nous ayant donné si usuellement: altitude) montre le sens et les exigences de la recherche intellectuelle et spirituelle.

 » Conduis en haute mer «, nos traductions donnant  » au large « ; c’est la hardiesse, le courage pour affronter les colères de la mer et le danger.

L’Église romaine, c’est l’Église de Pierre et de Paul, l’Église des témoins directs qui ont partagé la vie du Seigneur. Pierre était galiléen, reconnu par son accent, pêcheur installé à Capharnaüm au bord du lac de Tibériade.

Tu t’appelleras Pierre. » ou « Saul, Simon devenu Pierre laisse ses filets et son foyer pour suivre le rabbi.

Pierre reçoit de l’Esprit-Saint la révélation du mystère caché depuis la fondation du monde: « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. ». Pierre renie quand son maître est arrêté, mais il revient: « Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t’aime

Pierre reçoit la charge de paître le troupeau de l’Église: « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église. »


Saint Paul

Saint Paul

Paul de Tarse ou saint Paul, portant aussi le nom juif de Saul (né probablement à Tarse en Cilicie au début du Ier siècle et mort vers 67 – 68 à Rome), est un apôtre de Jésus-Christ, tout en ne faisant pas partie des « Douze ». Il est citoyen romain de naissance et juif pharisien. Le Nouveau Testament le présente comme un persécuteur des disciples de Jésus jusqu’à sa rencontre mystique avec le Christ, vers 32-36

Luca Giordano 1690

La conversion de Paul a eu lieu entre 31 et 36. Selon les Actes des Apôtres, celle-ci s’est produite au cours d’un voyage pour se rendre à Damas lorsque celui-ci rencontra Jésus-Christ ressuscité. En effet, celles-ci rapportent que « [Paul] tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait : Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Il répondit : Qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons*. » Paul sortit de cette rencontre profondément bouleversé et définitivement persuadé que celui qu’il persécutait était le seigneur donné par Dieu pour le salut de son peuple. Selon les Actes des Apôtres, suite à ce bouleversement, il perdit la vue pendant trois jours

Il fut l’apôtre qui favorisa activement, sans en être cependant l’initiateur, l’« ouverture vers les gentils » de l’Église naissante. À cette époque, l’enseignement du messie s’adressait principalement aux Juifs que l’on cherchait à convertir

*résister à :la force, la puissance, le châtiment, la vérité, la conscience, l’amour


Saint François d’assise,

Saint François d’Assise

Né en 1181 à Assise, mort en 1226, François a épousé une vie radicalement pauvre mais joyeuse, à l’image de celle de Jésus et a vécu dans la louange de la création. François se revêtit des hardes d’un pauvre berger et commença à prêcher la paix avec Dieu, la paix avec le voisin et la paix avec soi-même.

 Fondateur de l’ordre des frères mineurs (franciscains) et de la langue italienne il est aussi l’inventeur de la crèche. C’est un des saints plus populaires du christianisme.

En 1205, il a vingt-trois ans. Alors qu’il est en prière devant le crucifix de la Chapelle Saint-Damien, Francesco entend une voix lui demandant de « réparer son Église en ruine ». Prenant l’ordre au pied de la lettre, il se rend à la ville voisine de Foligno y vendre des marchandises du commerce de son père pour pouvoir restaurer la vieille chapelle délabrée.

Ce vitrail fait honneur au curé de la paroisse, l’abbé François Douheret, qui exerça une partie de son ministère à Sy Rémy de 1941 à 1967


Le bon Pasteur

Le bon pasteur

« EGO SUM PASTOR BONUS » Je suis le bon pasteur .

Il rassemble le troupeau en ne ménageant pas sa peine. On le voit portant une brebis égarée sur ses épaules.


Fontaine

FONTAINE

Chant grégorien

Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum : ita desiderat anima mea ad te, Deus.

Comme le cerf languit après les sources d’eaux : ainsi languit mon âme après vous, mon Dieu.

Mon âme a soif de Dieu vivant : quand viendrai-je, et paraîtrai-je devant la face de mon Dieu ?

Mes larmes ont été mon pain jour et nuit : tandis qu’on me dit de jour en jour : Où est ton Dieu ?

Les croix sur la commune

Notre commune recèle huit croix de pierre dispersées dans différents quartiers. Savez-vous où elles se trouvent ?
A l’occasion d’une petite série d’articles, nous vous offrirons l’opportunité d’en savoir plus sur chacune d’entre elles.

N’hésitez pas à nous faire part en commentaire de ce que vous savez sur l’histoire de ces croix !